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《 君子易事而难悦也》
上周我们明白了在工作中要做到“君使臣以礼，臣事君以忠。”
这里的“礼”是礼仪制度，而制定礼仪制度背后的依据是天理。“忠”是忠于我们的良知，而良知即天理。所以无论是“礼”还是“忠”无论是领导还是下属，都要依天理而行，依大道而行。
原文：子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
恭敬、谨慎、勇敢、直率。这些德行都是我们通常认为的美德。但是如果不加以节制，则会出现过度的情况。
恭敬过度之后，会导致双方都感到疲劳；谨慎过度，会造成这个人的懦弱，不敢勇于向前；如果一个人勇猛过分了，反而会扰乱正常秩序；直率过度的人，有时候也会让人觉得很刻薄。所以孔子一直非常强调“礼”的作用，约之于礼，美德要有礼的约束才能不走样。
美德是心的妙用，如果心不正的时候，德行就会要么过，要么不及。人们做事经常做过了或者不及，而天理就是中庸之道，能让人恰到好处的去做事。
如果我们是一个君子，我们对自己的亲人感情至深，入则孝，出则悌，对自己的亲人好，那么我的孩子和我身边的人就会学习我的榜样，也会变得具有仁爱之心。如果我对自己的故交老友保持一份最纯真的感情，不会说对自己的故交老友不管不顾了，变得冷漠，那么我的孩子和我身边的人也会学习我的榜样，也不会投机取巧，也会相处融洽。
原文：子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”
子张问：想要当一个好人，应该怎么做呢？如何才做一个好人呢？孔子说，不踩着前人的脚印做学问，这样做是做不到家的，是不能登堂入室的。
阳明先生也说过要“证诸先觉考诸古训”，我们要以先知先觉的心为心，要学习先知先觉的思想，这样我们才能真正沿着圣贤指引的方向走上光明大道， 而这首先需要有一个“信”字，我们相信圣贤思想，学习圣贤的精神，我们自己才能去除心中的不明和私欲，走上光明大道。
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经典导读《论语》
原文：子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”
在孔子看来，君子是依天理而行，是依道而行的人，他
很容易相处，平易近人，但是你很难去讨好他或取悦他。假如你想用不正当的手段去讨好他，反而会惹得他不高兴。 君子在用人的时候会公平公正的根据你的才能来分配任务，而不是任人唯亲。所以君子之风是易事难说，小人之风是难事易说。
小人的特点在于你很容易取悦他，给他一点好处会迎合他，他就高兴了，但是真正在他手底下做事很难，因为他自己不按天理，不按良知去做事，所以做起事来会给你造成很大的麻烦，并且他做事的时候对你非常挑剔，非常苛刻，喜怒无常，见利忘义。
因此如果一个小人做领导，会把一个公司一个部门带向毫无工作激情，裙带关系严重，缺乏生机的一个方向。而如果一个真正的君子，他做领导，在他的公平公正的领导力影响下，一个组织或机构会充满生命和活力。每个人不用担心其他， 只要你依照心中的良知天理去工作，大家就一起能够和谐而充满创新精神的把工作干好，并且创造出骄人的业绩来。
如果我们仅仅是为了跟领导处理好关系，或者我们仅仅是为了跟下属建立良好的关系，去做一些不符合天理的事情，那就是结党营私了。只有在一个组织当中，大家都依天理良知去做事情，公道自在人心，上下才能同心。
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