显然，片中的父亲并不是“虎爸”，而是“慈父”。中国的励志故事里，受追捧的只有“虎爸”、“狼妈”，标榜“棍棒底下出才子”，往往要求孩子们习惯于自己动手，环境因陋就简，打理好自己的生活。学习则要出人头地，考上清华北大出国留学上常春藤。也有一味地宠溺夸赞的。都是并不理解“慈父”“慈母”的意义——传统思想习惯的是“慈母多败儿”这样的担忧，于是努力学做岳母刺字、孟母三迁、孔母教习这样伟大的“狼妈”。
中国自古以来社会就存在出类拔萃这样的希望教育。这与中国社会从来是以努力奋斗为励志目标一致，孩子教育自然不能“输在起跑线上”，现实的中国丛林竞争还能有“慈父”“慈母”的生存空间？没有。
从《摔跤吧爸爸》里我们看到了：爸爸优秀的指导、高效的学习方法，再加上两女儿她们自身的学习动机与兴趣，才成长为摔跤运动的世界冠军，从而彻底改写了自己的命运。这么看：“虎爸”、“狼妈”的严格不是教育的全部，甚至失之偏颇。
电影反映这样一种教育的目标：培养耐得住寂寞的毅力是成功的基础，而对孩子来说，能够从中学会一样技能很重要。改变悲惨命运只有如此。
底层人需要这样的心态与精神。因为《摔跤吧爸爸》两女儿在中国就是“凤凰女”。寒门子弟要突破原有的阶层，是种艰难地向上流动。毫无疑问，任何社会都有贫富差距，向上流动都会遇上这样或那样的困难。电影里的爸爸对未来没有悲观，虽然他们家明显贫困。这种现象就足以说明，在印度，肯定是金钱之外的地方有曙光。
印度是个神奇的国家，迷一样有许多误读，如印度乞丐多，1400万人口的孟买，竟有770万人住在贫民窟里，比例高达55%。但是，媒体报道也有可爱的地方，如，除了电影、马戏，印度其他演出，对观众来说都是免费的。国外的交响乐团、芭蕾舞团、歌舞团和许多其他在印度的演出，观众都是凭领的免费票入场。印度公立医院对所有人都是免费的。印度生活用水、办公用水没人装水表，也没人收水费。甚至，印度的农民可以随便进城，在一个地方居住了30年以上，这个地方就可以属于你，于是，形成在印度的城市里有大片贫民窟。没有城管。对中国人来说，难以理解。包括中国的印度专家这样说：“对印度的任何评价都是正确的，但是相反的观点可能也是正确的，这个国家太复杂了。”那么《摔跤吧爸爸》大概就是励志个案，由于对上了中国观众向上的“王候宰相宁有种乎”励志胃口，成了网络热点。
印度是一个以宗教文化为主体的国家，传统的宗教信仰才是第一的生活。他们国家从来没有马哲阶级斗争那样的思想土壤，印度传统哲学思想主张万物有灵，万物平等，万物轮回，导致印度成了一个素食主义占主流的国家，素食主义者的流行表明“食肉者鄙”，那么就不会像中国那样争做人上人，争利争名争做“虎爸”、“狼妈”。仔细分析这与印度传统的苦感文化有关。如果说西方流行罪感文化，认为人生来是有罪的，每个礼拜要到教堂去赎罪；中国流行乐感文化，相信对酒当歌，人生几何，“煮牛宰羊且为乐”，“莫使金樽空对月”；那么印度则流行苦感文化，认为人越受苦，精神越升华，离神就越近，来世也就越幸福。正因为印度倡导苦感文化，所以，即使在现代大多数人奉行素食主义，同时不断有人加入到苦行僧的行列中。如此看《摔跤吧爸爸》极有可能在印度是另类之举。因为对于大多数印度人来说，互不影响才是张扬个性，过分的物质享受可耻，个体的存异不纠正才是印度文化强调的精神世界。
中国民众恰好相反，自己对自己的生活要掌控，要相互比较，若不如意还要责怪除自己之外的任何人。电影中两“凤凰女”因为努力改变固化的阶层受到中国观众及媒体的普遍点赞，源于以上的思想动力。
对现实利益极为看中的中国社会，提倡全方位的竞争，如此导致，在不利的条件下，人们用最坏的方式来应对，现在的中国享乐主义文化在某种程度上越来越鼓励社会的溃败，而不是抵御腐败。
假如了解到：中国驻印度孟买总领事袁南生曾说——从印度政府总理以下，任何官员乘坐的都是同一牌子、同一款式、同一颜色的国产车，几十年来都是如此，以致印度民众有这样观念：“乘外国车、高档车的都不是当官的”——反而成了现实中国人不励志难以理解的咄咄怪事吧。
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